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阎锡山:《阎府家训小辑》  

2011-09-07 23:22:39|  分类: 资料速递 |  标签: |举报 |字号 订阅

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阎锡山:《阎府家训小辑》

 

(阎锡山故居文物管理所编,山西省内部图书准印证<99>字第50号附:《阎府家训小辑》

 

1. 管人须知识、能力、人格均足,以领导人,还能通人情。有方法、善言语、能勤劳,以指挥人,方能尽人之长。

 

2.用人当宥其错,惩其恶,严其限,密其则。宽以待之,专以责之,节以使之,明以考之,秘以察之,当以赏罚之。

 

3. 处人不可,以太不好的居心,猜人以伤情,人皆有善心,亦何至于太无心肝;然也不可,以太好的存心,不妨(防)人以中伤,人皆有恶心,亦何至于不能做出恶事。

 

4.处人莫好于久敬,能久敬人者,人亦久敬自己,互敬之下无恶因,无恶因即无恶事。

 

5.自处要常常站在原谅人的地位,不可求人原谅,求人原谅是低人一头,原谅人是高人一头。

 

6.自处贵笃实,须自责、自勉、自强、自计,非自责无以改过,非自勉无以上进,非自强无以立身,非自计无以裕财。

 

7.不顾人的利害、只顾自己的利害的行为是不对的,是取辱的,是必失败的。

 

8.为人不可有伤身体、损人格的嗜好,更不可有犯法律、背人情的行为,吾人当勉之。

 

9.力凭理壮,理凭力伸,无理之力必折,无力之理不伸,因有理无力不能使人听,有力无理不能使人从,为人为政均须理力兼备。

 

10、处事必须得中,宇宙间的万象,人间的万事,均是得中即成,失中即毁,得中须不偏不过不不及,横不碍其它,竖不碍将来。

 

11、见事理不明就问,觉言行有错就则,这就是修正做事、做人、处事、处人的好方法。

 

12、自己占便宜是使人吃亏。使人吃亏,以自处说是不智,以处人说是不仁,不智不仁,其结果必吃大亏,当戒之。

 

13、启理以言,显理以行,他人之情即是自己之理,故人之一言一行,只要合情合理,言即能为天下法,行亦可为万世则。

 

14、以钱济人是以钱易德,以钱作乐是以钱损身。钱贱德贵,以钱易德是以贱易贵。身贵钱贱,以钱损身是以贱害贵。孰得孰失,甚易知之。

 

15. 恕道是自己的人格,公道是社会的藩篱。个人无人格则危,社会无公道则乱。个人能“己所不欲,勿施于人”,自己的人格则立,人人能“己所不欲,勿施于人”,社会的公道乃彰。

 

16、智不难于知人,是难于自知;仁不难于爱人,是难于自爱;勇不难于管人,是难于自管。培植智、仁、勇,应从自知、自爱、自管上努力。

 

17、人性中有情理与铜器中有声音一样,铜器中的声音不敲则不响,人性中的情理不启则不发。教育的真功效在启发人的情理。

 

18、同声相应,同性相辅。自己的智不足,应用他人的智来补;自己的仁不足,应用他人的仁来补;自己的勇不足,应用他人的勇来补;自己的知识不足,应用他人的知识来补。差得多多补,差的少少补,不愁补不足,只怕不求补。

 

19、功业是身外事,德性是身内事,功业要从德性上发展,不可离开德性图功业;德性要在功业上表现,不可离开功业修德性。

 

20、人生有五要。一要有强健的身体;二要有正当的职业;三要有精巧的技能;四要有充分的知识;五要有公道爱人的热心。有此五者可谓之完人。

 

21、人以生为原则,人生以结果为目的。人生的要素有二:一为物质,一为精神,故人生的结果亦有二:一为物质的结果,继续是也,一为精神的结果,成仁是也,做人须二者兼成。

 

22、做事是人生的结果。做事多的就是此生的结果大,做事少的就是此生的结果小。为做人即应当做事。

 

23、做事最怕没恒心,没恒心,一日勤劳半日懒,有始无终不能成事。做事尤怕没方法,没方法,终日忙忙不见功,有苦无智不能成功,当戒之。

 

24、计算一年不如计算一月,计算一月不如计算一日,计算一日不如计算一时。盖以一时所损益,为数虽小,而累以年月则为数甚大。

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