注册 登录  
 加关注
   显示下一条  |  关闭
温馨提示!由于新浪微博认证机制调整,您的新浪微博帐号绑定已过期,请重新绑定!立即重新绑定新浪微博》  |  关闭

江南

明月别枝惊鹊,清风半夜鸣蝉。

 
 
 

日志

 
 

zz 江南拾遗图说  

2011-07-26 18:21:33|  分类: 风上捕鱼 |  标签: |举报 |字号 订阅

  下载LOFTER 我的照片书  |

  江南拾遗图说

 

 

去年江南一趟行走,论坛发了几贴,还有些废弃的小片,废物利用,拿来自我批评,师友们共批判!

江南:http://bbs.fengniao.com/forum/1979517.html  http://bbs.fengniao.com/forum/1972719.html

 

 


 

zz 江南拾遗图说 - 江南 - 江南

    乌镇老屋的一个局部,有点学上世纪初的新即物摄影,风格就是取局部深度刻画,充分发现形式美,若说形式美,无非光影倒影微妙变化的趣味,手法是人家九十年前的老套路,不新鲜。儒家有“格物致知”一说,朱熹解释的“知"是知识或理性,王阳明的“知"是“知性",竟完全不同。这张练习片,就是对着斜阳下古朴的木板墙格了几分钟的产物,若说有点自我的知性,那就是对这个局部的总体感性使我摁下快门,却又不是即物摄影了。

 

zz 江南拾遗图说 - 江南 - 江南

    格物致知,有时候没有光影变化却更准确,比如这张。墙上癍痕和老藤,固然是质感、色彩和线条,但他们传递的信息却不仅仅是形式,隐喻着某种感情。拍片手法简洁直接,其实也很难的,因为取景本身也是手法,也代表个人语言,我还在学说话阶段。

 

 

zz 江南拾遗图说 - 江南 - 江南

    这张其实很无聊,看见漂亮的蓝印花布,很多人都在拍,取一个简洁的局部构图,用一点含蓄小技,生动一下。徒有好看的花布,轻薄得很,意思不大,这类片子见得也很多。

 

 


 

zz 江南拾遗图说 - 江南 - 江南

    这是个人的玩味,水墨情结,尤其是重墨,近来喜好。直拍的倒影和生煤球炉的烟,倒过来就有点印象摄影味道了,但心思却在文人水墨;水墨对于摄影的参考价值,不仅仅在于表象的水墨味道,更深层的是,如画家书法家,笔下精神不在物象,而在笔墨本身。摄影也一样,其妙不独在景,更在于如何拍,这一片,没到达这个层面,水墨形式上带来的意味多一点,语言层面的“如何拍”仅止于个人取景。不过貌似气韵黑得生动,发来一笑。

 

 

zz 江南拾遗图说 - 江南 - 江南

    如果只对这老房子发呆,片不成片,意不成意,孤立地表现一个物象,意味不大。就如“意象”说,有象就有意,但意要入境,还需要象之间微妙的关系。格物致知只能格出单个物象相对微弱的意味,提升一下,“意味在关系中诞生”,这关系当然是陌生或异化或微妙的关系。这一片不足以阐释这句话,可小言一下,新房子的黄墙,离得这么近,借助夕阳,觉得有点情绪,画面形式也出来了。不知做到没有。


 

zz 江南拾遗图说 - 江南 - 江南

    阳澄湖吃螃蟹拍的水中蟹网,还是水墨情结。没把它拍全,拍全又没味道了。美学的完形理论说,趋向于完形的形最有意味,比如椭圆比圆更动感。云遮月更美,因为含蓄了可以想象。

说归说,这片是不是欠点啥?


 

zz 江南拾遗图说 - 江南 - 江南

    有人的人文题材也一样,(上面几片其实也是人文风景,有人的制造物存在。)这片不是拍鹅,而是关系。正常的构图可能鹅在左下方才均衡合理,低机位让鹅靠近人而彼此不扰相安快乐,略有了些诗意。这类人文不怎么拍,见笑了。


 

zz 江南拾遗图说 - 江南 - 江南

    太湖的源头在深山,就是那一缕小流。没拍好,夜拍,30秒肯定不足,也没补光设备哈哈。不过我也不太赞成把夜景拍成白昼般光明,色彩弄得很艳丽总觉得不是夜的情绪。坛中好友有的爱灰有的喜艳,这都是心中象,灰很包容,可以有很多意向,艳却只有一条道。我呢看情况再说。


 

zz 江南拾遗图说 - 江南 - 江南

 

    个人情结,除了水墨还有水彩,小景玩耍,实无大象。


 

zz 江南拾遗图说 - 江南 - 江南

心界友人常用此法,最是江南。这些不起眼的树枝,幻若游丝般对你轻语,怎能眼见而不心见。或低曝或调灰,艺术所需要的距离感立即生效。确实有人会问总是压暗是否合理,反过来想,总是加饱和提亮调色至绝美的丽片,何尝不存在是否合理的问题呢?所以理字当头,何谈艺术。再问,胶片直出啥都没调过,这才是摄影然否答:胶片是化学反应,一不如眼二不如心,难道人还不如化学药剂?当然人也比电脑强,笑谈一下哈哈.


 

zz 江南拾遗图说 - 江南 - 江南

       简洁之美,"少就是多"是现代主义运动确立的时代标杆,后现代将简洁提升到类似于东方禅意之简明,少就是多中的多字变得需要更多的意味.我的意味在还是在水墨中,很个人。宋人山水小品,形式上的模仿会带来时代感的困惑,不妨看看白石老人笔下的柳丝,简练至极,很现代。也拍了一枯柳,虽然囫囵感觉梢弱,但求没有拟古的作态。哈哈喜欢中国画,所以有时很娇作,当介。


 

zz 江南拾遗图说 - 江南 - 江南

画意摄影,风行又止,但不能因此判画意无期徒刑,画意与画意摄影也不属于同一概念。实际上包括纯粹摄影,所有的流派都有时间性,唯一不变的是诗性的存在。画意何尝不是诗性的呢?再上一片倒影,倒过来看又类似印象摄影画意摄影,诗性在哪儿?水的镜像使形式画意了,而此画意中的水墨或水彩情结,正是物我交流的媒介,交流得不好就会作态,交流得自然就很诗意。高下也在这里,境界也在这里,不是说这一片好,只是说类似的片如何成为真正艺术的表达。我的个性,总往拙涩里去,最爱散逸处,这水墨有点拙味,而有些人更多的时候喜欢雅淡之间,若不排斥画意,则个性尤其重要。这个话题小言不尽,以后再说。这一片,有点糙。


 

zz 江南拾遗图说 - 江南 - 江南

    水中影,有点吴中笔意,常态的生活,时而有彩旗飘飘的美感。废片原因:这样的拍摄见得多了。形式不够充分。心见之格高度有限。


 

zz 江南拾遗图说 - 江南 - 江南

    江边的几条破铁船,姿态很散漫的组合,眼见得锈色很好看,美无所不在。降调的灰度下,色彩浓烈却不浮躁,适合这种颓败下的意象。废片原因:适合咖啡物语的小片,小情小调。


 

zz 江南拾遗图说 - 江南 - 江南

    江南古镇的情调就如这一片,恰好有拍照的旧装男女,阴天的灰色下,纸扇红伞格外醒目,怀旧如戴望舒的诗意。但终究拍摄手法并无特色更无个性,散文式的画面很多友人喜欢,我个人喜欢更诗意的表达。形式上说,画面有点乱。


 

zz 江南拾遗图说 - 江南 - 江南

    玉米秸有啥好拍的?客体思维对象性思维模式下,的确玉米秸太寻常,无美可审。换个思路,东方的表达,意不在物,也不在玉米的疯狂,在晚风夕阳的情绪,心界友人常用的手法,我用在玉米秸上,尤其喜欢那散散点点的暖色含蓄着斜阳的滋味,只可惜没带架子,表达就不充分。


 

zz 江南拾遗图说 - 江南 - 江南

    玉米秸有啥好拍的?向西方学习,执拗地偏要审出美来,取个局部格物致知,的确也能发现其中的理性的形式美,植物的生机,象之意也有所表达,但意象未能入境,东方美学的核心绝不是意象,而是意境。同是玉米秸,这二片的审美方式计较一下,完全不同。


 

zz 江南拾遗图说 - 江南 - 江南

    玉米地的问题同样适合人文片。镜头对准老人头发眼睛皱纹的取向,罗中画作《父亲》引起的轰动早成过去。由表情刻划而深入对象内心世界,不大可能实现,一个微笑嘴角只是时段的切片,摄影人想捕捉现实的真相,那是痴人说梦。唯一的真实相在摄影人心中。眼观所见的皮相画面,须穿透它,才能到达真实。这个话题太长,人问蒙娜丽沙嘴角的微笑丘吉尔的眼神不是永恒的经典吗?说起来又是一大框文字,暂且不表。街道大妈老巷夕阳,总体把握的意象才是真相,成诗。形式技巧,无主体,斜角度引起思维动态。但还是废了,那老墙帮助营造了气氛,但还是怀旧了,有点娇作,其实我更关注可乐贝贝老师的城市诗意探索。

 


 

zz 江南拾遗图说 - 江南 - 江南

    还有一张玉米秸夜月江南,气氛尚可,构图太好一看就是故意找出玉米桔迎合月亮的姿态,姿态优雅,但这样一来少了散逸的去处,可见构图好也有不好处。


 

zz 江南拾遗图说 - 江南 - 江南

    用一小片说大话:西方传统美学为什么推崇悲剧?因为崇高。萧瑟、清雅、风骨等文人意境一向也是东方传统艺术最高迈的风貌。这一片就是一幅清雅的小悲剧哈哈。无分别识的境界,即无枯无荣无生无死无俗无雅,其实是一种寻常心,“荒冢一堆早没了”的觉悟是无分别识的前提,黄土加身与黄袍加身皆寻常事。这么说似乎悲观,其实不然,有了这寻常心,才有世间处之泰然的胸怀,也才有艺术、摄影艺术的本质直观。有了寻常心,艺术可以悲天悯人,可以怜花惜物,可以风骨清瞿,可以软玉温香,就看个性和学见。大到治世,以无分别识的从容,去分别世界研究世界创造和发展世界,无分别识主艺术以澄明精神,分别识主科学以执着行为,这个社会才能真正和谐,这个理论怎么就没在央视争鸣呢?胡侃了,这一片中我的个性不是上面的理性思维,而是我的文人情结,其中,清雅和拙涩间,我更喜拙,更爱风骨,所以这幅不是我的爱好。


 

zz 江南拾遗图说 - 江南 - 江南

    纯粹摄影、新既物摄影、抽象摄影,这是一个特别重要的时段,是工业革命后,西方用半个世纪走过的现代之路,于上世纪五六十年代进入了后现代,主观摄影是一个标志。我们的现代主义之路在短短十几年的引进学习后,便不得不面对后工业时代、信息时代对工业时代的超越,使我们不得不尝试进入后现代。但我们的学期太短,现代和后现代的影响,在摄影人个人意识形态和社会文化层面同时并存着,但显然现代主义的理性思维模式仍然占据着大半壁江山。说片子,这是剩片一幅,现代的手法,简洁的形式,说明我意识里的现代因子起了作用。但传递出的含蓄的意味,却显然有着文脉的影响,从而预示走向后现代的必然。这几行字枯燥了,抱歉。


 

zz 江南拾遗图说 - 江南 - 江南

    这一片原来没用,可能显示问题,本觉得暗部太黑没东西,换了个电脑觉得还能接受,竟有些喜欢,夜本就是黑的嘛。


 

zz 江南拾遗图说 - 江南 - 江南

    江南水美,自然生成水墨的诗意,或远或近或重或轻,或你或他,心得不同,这幅没有翻个儿,从自然中直接采来,很画意,但却不是印象摄影,拍的就是水中影,怎么看可能各人想法不一.可惜了,当时只有55,后期截图,质差弃之.只是那细处水墨的会意,犹在眼前.


 

zz 江南拾遗图说 - 江南 - 江南

    失败的意外,前面来了一只小猫,后面来了一位大娘,巷道很窄,犹豫间,整成这个模样,发来玩耍一下记忆.


 

zz 江南拾遗图说 - 江南 - 江南

    古镇的红灯笼多得夸张,令人厌烦,很少拍,偶尔几盏还能接受,上一幅看看.

 

 

 

        zz 江南拾遗图说 - 江南 - 江南

    扎扫帚用的竹枝,红绳子有些意味,但仍然是常规性的客体描述,欠语言.


 

zz 江南拾遗图说 - 江南 - 江南

    非主题拍摄,西塘老太太边走边低头微笑,背景三二个人在买卖什么,廊道顶上复杂的物什,三方面都不完整,有人的风景,整体气氛就是其非主题内涵,老太太的位置,不是主题表现类纪实人像片常用的取景和构图,似乎是前景,又象是主体,喜欢这种模糊关系带来的意味.这片还是拍摄准备不足,老太太脸部不够清晰.

西方艺术更喜欢人体人像,中国传统文化更喜欢自然世界,为什么,前人早就总结出原因,不赘语.有人提出一个有趣的假定:天人合一,人就是自然,道法自然,那也包括道法人性,如果没有传统的习惯性束缚,那么道在人伦日用的精神,“须向那边会了,却来这边行履”禅宗的坦然自若,是否会使古代艺术家的眼光投向人体人像呢?这个假定当然不成立,但却让现在的艺术家不得不思考人像人体乃至人作为题材的意义,思考西方传统的主题性与东方艺术的非主题性在时空中振馈跌宕。生命的主题是一个假定,也是一个永恒。


 

zz 江南拾遗图说 - 江南 - 江南

     以一张很寻常的片结束本篇,火车上拍的小女孩极少拍人像,生手啊

 

结束语:

    面对大好无限风光,我们总是习惯地被感染被打动,美其曰发现,但我们真正发现了什么呢?通过发现我们真正发现了自己吗?就如小女孩眼中的似有似无的问号,她或许会说:叔叔你和大家一样,不同的是你手中有个小机器,但也见过很多有机器的叔叔阿姨。小女孩不是批评家,她不会提问:大家都一样爱好摄影,但如果以同样标准同样拍摄,这是摄影人艺术生命存在的理由吗?

与同道共勉!!!

  评论这张
 
阅读(436)| 评论(0)
推荐 转载

历史上的今天

在LOFTER的更多文章

评论

<#--最新日志,群博日志--> <#--推荐日志--> <#--引用记录--> <#--博主推荐--> <#--随机阅读--> <#--首页推荐--> <#--历史上的今天--> <#--被推荐日志--> <#--上一篇,下一篇--> <#-- 热度 --> <#-- 网易新闻广告 --> <#--右边模块结构--> <#--评论模块结构--> <#--引用模块结构--> <#--博主发起的投票-->
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

页脚

网易公司版权所有 ©1997-2017